2022公共基礎(chǔ)知識(shí)文化歷史：書(shū)法字體演進(jìn)歷程概述
公共基礎(chǔ)非法律部分的常識(shí)部分是考試中的重頭戲，也是很多同學(xué)很頭疼的部分。內(nèi)容龐雜，知識(shí)點(diǎn)具體且容易混淆，所以只能靠日常積累來(lái)擴(kuò)充自身知識(shí)。而今天我們要了解的就是相對(duì)來(lái)說(shuō)考察頻率較高的知識(shí)點(diǎn)——書(shū)法字體演進(jìn)歷程。
首先，我們要大概了解一下書(shū)法字體整體的演變歷程：甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)。接下來(lái)，我們就來(lái)了解一下每一種具體字體的相關(guān)知識(shí)。
一、字體概述
(一)甲骨文
甲骨文是我國(guó)目前已知最早的具備成熟體系的文字，顧名思義，是契刻于龜甲或獸骨之上的文字，主要應(yīng)用于商朝時(shí)期。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)偶然事件。晚清金石學(xué)家王懿榮在購(gòu)買(mǎi)入藥的龜甲時(shí)，發(fā)現(xiàn)龜甲上刻有一些有規(guī)律的符號(hào)，這引起了王懿榮的好奇，他便開(kāi)始到處尋找此類龜甲，幾經(jīng)波折，終于被他找到河南安陽(yáng)這一甲骨文所在地。
甲骨文雖然相較純粹的圖畫(huà)而言，已經(jīng)有了對(duì)稱、穩(wěn)定的格局，也具備了用筆、結(jié)字、章法這書(shū)法三要素，但由于所處時(shí)代尚未完全脫離原始社會(huì)模式，故仍帶有較濃重的象形意義。除此以外，在商朝時(shí)期，甲骨文自身的特點(diǎn)也隨著社會(huì)風(fēng)氣不斷變化，從宏放雄偉、不拘一格到恪守成規(guī)、書(shū)法謹(jǐn)飭再到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)瘦、行款對(duì)稱，充分體現(xiàn)了不同君主的治世風(fēng)格。
(二)金文
商周時(shí)期，青銅器鼎盛，而鑄造在商周青銅器上的文字，就是我們要介紹的金文，也稱鐘鼎文。
金文歷經(jīng)商代末期、周朝亂世、秦滅六國(guó)，共計(jì)800余年，3722個(gè)金文文字，記載了當(dāng)初那個(gè)混亂年代諸多大事。但除了它所記載的事實(shí)外，金文本身的鑄造工藝也令世人驚嘆，商周時(shí)期的工匠們并未把文字刻印在青銅器外，而是選擇了難度極高的青銅器內(nèi)部，這就需要在鑄模上刻印金文，但這項(xiàng)工藝到底如何完成，至今仍無(wú)人破解。
(三)篆書(shū)
篆書(shū)可分為大篆與小篆，我們主要講解的是由秦始皇推廣開(kāi)來(lái)的小篆。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)統(tǒng)治，故實(shí)施“書(shū)同文，車(chē)同軌”，命丞相李斯在原有文字基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)化，創(chuàng)出了小篆這一字體。
小篆講究橫平豎直、粗細(xì)均勻、平衡對(duì)稱、上緊下松，筆畫(huà)復(fù)雜但字形優(yōu)美，且保留了一定的象形字特征。到了漢代，小篆進(jìn)一步改良，從輪廓、筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)等方面簡(jiǎn)化定型，削弱了象形字特征，使得小篆更易辨別，避免混淆。但秦朝統(tǒng)一小篆字體，是中國(guó)第一次有系統(tǒng)地將文字的書(shū)體標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)踐。
小篆傳世佳作不多，例如《秦山刻石》殘部，但僅存10字；《泰山》《瑯琊臺(tái)》二石的小篆真跡拓片存世；《會(huì)稽》、《嶧山》僅有后人摹刻本傳世
(四)隸書(shū)
根據(jù)我國(guó)當(dāng)前的出土簡(jiǎn)牘，隸書(shū)始創(chuàng)于秦朝，東漢時(shí)期達(dá)到巔峰，上承秦篆，下開(kāi)魏晉先河，對(duì)后世書(shū)法有著舉足輕重的影響，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱。
隸書(shū)產(chǎn)生之前，秦小篆為主流文字，但小篆筆畫(huà)復(fù)雜，書(shū)寫(xiě)效率低，故應(yīng)運(yùn)而生了簡(jiǎn)化之后更書(shū)寫(xiě)便捷的隸書(shū)。與小篆相比，隸書(shū)減少了筆畫(huà)中的彎彎繞繞，更加傾向于平直方正，橫長(zhǎng)豎短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。
隸書(shū)風(fēng)格多樣，故有多種代表作。端莊如《西岳華山廟碑》、《禮器碑》；飄逸如《曹全碑》、《孔宙碑》；雄放如《石門(mén)頌》、《楊淮表記》等，皆為上佳。
(五)楷書(shū)
隨著人們對(duì)文字的使用愈加熟練，文字也趨向簡(jiǎn)化，故隸書(shū)的簡(jiǎn)化體——楷書(shū)便出現(xiàn)了?！掇o海》解釋說(shuō)它“形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模?！惫拭瑫?shū)。
從漢朝開(kāi)始，眾多書(shū)法大家都開(kāi)始了對(duì)隸書(shū)的加工改造，魏晉南北朝時(shí)期，百花齊放，魏碑風(fēng)格迥異，各有不同。而到了唐朝，楷書(shū)逐漸形成規(guī)范，產(chǎn)生了楷書(shū)四大家里的前三家——?dú)W陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)，世稱“顏筋柳骨”就是其中二位大家。其中歐體較飄逸，顏體較豐腴，柳體較正直。但隨著巔峰退去，楷書(shū)規(guī)范過(guò)渡，直到宋元時(shí)期才又迸發(fā)活力。宋末元初的趙孟頫，即楷書(shū)四大家的最后一家，以恬潤(rùn)、婉暢的風(fēng)格獨(dú)成一體，也影響巨大。
楷書(shū)流傳時(shí)代較長(zhǎng)，且留存完好，故有大量代表作，如歐陽(yáng)詢的《九成宮》、顏真卿的《告身書(shū)》、柳公權(quán)的《神策軍碑》、趙孟頫的《洛神賦》等。
(六)草書(shū)
草書(shū)由于其字形過(guò)于簡(jiǎn)單，極易混淆，所以雖具有美感，但并未成為主流字體。
草書(shū)起源于漢代，雖然看起來(lái)狂放不羈，但內(nèi)有乾坤，有章法可循。初期的草書(shū)打破了隸書(shū)的規(guī)整，筆畫(huà)勾連，但仍字字獨(dú)立，到了漢末，便開(kāi)始上下字相互牽連，偏旁筆畫(huà)皆被簡(jiǎn)化，再到唐代，則更是簡(jiǎn)單到極致，千奇百怪，筆勢(shì)連綿環(huán)繞。但也正是這種發(fā)展趨勢(shì)，使得世人很難辨別所寫(xiě)文字，故流傳范圍較小。
在唐代出現(xiàn)了張旭與懷素二位草書(shū)大家，他二人擅長(zhǎng)狂草，但已完全脫離實(shí)用意義，只具有極高的審美價(jià)值，世稱二人為“顛張醉素”。其中張旭被稱為“草圣”，代表作《千字文斷碑》、《古詩(shī)四首》；懷素代表作為《自敘帖》。
(七)行書(shū)
楷書(shū)辨識(shí)度高但書(shū)寫(xiě)速度慢，草書(shū)書(shū)寫(xiě)速度快但辨識(shí)度太低，故中和二字特點(diǎn)的行書(shū)就出現(xiàn)了。行書(shū)實(shí)用性與藝術(shù)性皆高，是集大成者。
行書(shū)歷經(jīng)魏晉和唐朝的發(fā)展期，到達(dá)了宋代的巔峰，成為諸多字體中的主流文字。行書(shū)集各家之長(zhǎng)，避各家之短，故其字形飄逸，獨(dú)具美感，同時(shí)具備書(shū)寫(xiě)便捷，辨識(shí)簡(jiǎn)易的特點(diǎn)，成為最經(jīng)久不衰的字體，至今仍是高峰。
行書(shū)大家眾多，最為人熟知的當(dāng)為東晉書(shū)法家王羲之。一副《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，將行書(shū)的美體現(xiàn)得淋漓盡致。除此之外，還有顏真卿的“天下第二行書(shū)”《祭侄文稿》，蘇軾創(chuàng)作的“天下第三行書(shū)”《寒食帖》等，皆為明珠。
二、考察方式
關(guān)于書(shū)法字體演變歷程的考察方式較多變，主要有以下幾類：
第一種，考察字體演變順序。多為單選題，需要同學(xué)們將選項(xiàng)里給出的字體按照從早到晚的順序排列，并選出排列正確的選項(xiàng)。這類題型就需要大家將字體演變順序牢記，但難度不高；
第二種，考察字體及其對(duì)應(yīng)特點(diǎn)。多為單選題，需要同學(xué)們根據(jù)題干給出的字體名稱選出對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)，或根據(jù)特點(diǎn)選出對(duì)應(yīng)字體。這類題型難度較高，大家需要總結(jié)各類字體獨(dú)具特點(diǎn)以及區(qū)別，難度中等；
第三種，考察字體及其代表人物、代表作?？蓡芜x可多選，需要同學(xué)們記住每類字體的代表人物，如楷書(shū)四大家、“天下第一行書(shū)”等。但相對(duì)來(lái)說(shuō)不易混淆，難度較低。
整體而言，書(shū)法字體演變歷史包含知識(shí)點(diǎn)較多，需要大家多做區(qū)分，多總結(jié)。
